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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
「念佛之乐,唯真念佛者自知。然必须志诚恳切,摄心而念,不可著外境相。否则心地不通,观道不熟,魔境现前,亦不了知,则殆矣。切嘱切嘱。今之真宏净土者,实难其人。遍参知识之念,改作一心念佛,则利益大矣。否则徒成一个劳碌奔跋而已。」《印光法师文钞》·复马契西居士书
佛教常常说,做善事就是‘种福田’;何谓‘福田’?凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者,皆可得福德、功德,犹如农人耕田,能有收获,故以田为喻。所以如果我们能时常恭敬三宝,侍奉父母及怜悯帮助悲苦的,就能广种福田。
要调心,少欲知足是法宝,一切随缘是妙方。少欲知足,心就安泰;一切随缘,心就自在。心能安泰自在,自然心平气和。
善用其心就是用大智慧觉悟人生;善待一切就是用大慈悲奉献人生。
净慧长老:佛说:孤因不生,独缘不长。我们的生命与全宇宙息息相关,人之不如意事十之八九,不要排斥逆缘逆境,要有包容心。古人讲:“地之秽者多生物,水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操。”心量有多大,世界就有多大,成就就有多大。
【闭关?】六祖大师,听到《金刚经》“应无所住而生其心”,就开悟了。你呢?你《金刚经》念了这么久,有什么感觉呢?所以不要自以为了不得了,我师父也不要,什么也不要,我到山上去住山,闭关去了,不行的,还是先多学一点好。
蜜蜂不贪恋花而从中取出花蜜,既没有伤害花,也没有伤害自己。我们利益众生也要这样。
《大乘起信论》讲“熏习修”。你感觉你哪一样烦恼重,你就慢慢熏习,直到改变了。如果你一天在香铺里头,你出来满身是香的。如果你在鱼市,你出来都是臭的。这就是熏,如果大家二六时中,常时忆念三宝或在自己的小佛堂,寺院中共同地学佛、共修这就是熏习。久之也会产生力量。
过去生中没有修财布施,这一生当中得贫穷果报;过去生中没有修法布施,这一生当中得愚痴果报;过去生中没有修无畏布施,这一生当中果报就是短命、多病。因果报应就是这样的。
俗话讲“工于论人者,察己必疏”,我们对别人的过失特别看得准;那观察自己的过失,就愈来愈看不到,因为精力统统放在看别人过失上。
「“现报”谓现生作善恶,现生受祸福,此世间凡夫所共知共见者也。“生报”谓今生作善恶,来生受祸福,世间凡夫虽不知见,而大力鬼神天仙犹能知见。“后报”谓今生作善恶,至第三生,或四五六七生,或十百千万生,或至无量无边恒河沙劫,方受祸福。」《印光法师文钞》·复丁福保居士书五
念佛是决心念的,念佛的“念”字,今日心念。念佛是心念,不是口念的,念佛念心,心念佛,修行修心,心修行。你念佛,先要发出慈悲心来,要吃素。——悟公慈悲法语
无论是顺境还是逆境,无论是快乐还是痛苦,都是因缘和合的,不要去执着。若是自己不去执着,什么事都没有。所谓了了分明,心里知道一切都是自自然然的;所谓如如不动,内心没有因此而动摇,相续没有被染污。这就是大自在的境界!
佛教一再讲要解脱,就是要我们心中没有挂碍;一再告诉我们不要颠倒妄想,就是要我们思想落实。一个人若能生活在心无挂碍的世界里,再加之没有颠倒妄想,当下就是解脱自在的人生了。
每天叫醒你的不是闹钟,而是梦想。

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